太白山又稱太乙山。在道家的文化體系里，太乙是天極星中最亮的一顆星，亦稱帝星，二十八星宿圍繞在北斗星周圍，北斗星圍繞著天極星轉(zhuǎn)，在星空這顆星處在臨制四方的位置上，構(gòu)成天宮紫薇。太乙被奉為上天最尊之神，人間最美最富有的山當(dāng)稱太乙山。

道家有36洞天之說，封太白山為第十一洞天【玄德洞天】喻義意太白山有博大精深的胸懷。

老子騎青牛在太白山講經(jīng)，韓湘子在鐘呂坪講法，鬼谷子在隱身洞著書立作，呂重陽在雙口洞宴請賓客，這些逸聞趣事、歷史古跡再現(xiàn)著道家的思想。

佛教禪宗菩提達(dá)摩曾在太白山熊耳山面壁打坐，唐代僧人道宣，著有【四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔】，并且創(chuàng)立律宗，也稱"南山宗"，他在太白山授法數(shù)年。道宣在太白山創(chuàng)立戒壇，制定了中國佛教的授戒儀式。

韓愈，唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。它是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，被尊為唐宋八大家之首，有"文章巨公""百代文宗"之名。

韓愈一生跌宕起伏，歷經(jīng)困苦童年、科舉之路、兩入幕府、屢遭貶謫、隨征淮西、諫迎佛骨、出使鎮(zhèn)州、等。他愛民如子，甘為孺子牛，疾嚴(yán)厲書彈劾欺壓百姓之人，在它管轄的地方解除奴役。

韓愈的文章率直、韓愈的為人率真。從他的全部文章看，凡是涉及百姓利益，都是慷慨陳詞，憂憤甚廣，發(fā)自肺腑、悲歌慷慨。

韓愈在不滿朝廷搜刮民脂民膏，迎佛骨，被唐憲宗貶赴潮州，途中遇到"云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前"來到太白山主峰。面對著任憑時光荏苒，依然不改初衷清澈見底的高山天池，他在海拔3511米的大爺海旁揮毫寫下:

太白神鳥

魚蝦可俯掇，神物安敢寇。

林柯有脫榍，欲墜鳥驚救。

韓愈在長慶四年【824年】病逝，年57歲，謚號"文"又稱韓文公。

元豐元年【1078年】，宋神宗追封韓愈為昌黎伯，從祀孔廟。

太白山海拔3500米的大文公廟就是一座儒家文廟，供奉的就是韓文公韓愈。

站在文公廟遠(yuǎn)眺，那重巒俯渭水、疊嶂入云端的不凡氣勢似乎是受了道、佛、儒思想的某種啟迪，再向人們訴說天人合一、慈悲親善的倫道，那經(jīng)歷時光流轉(zhuǎn)磨礪而成的林峰山骨，崢崢氣韻，不就是世人追求的崇高品質(zhì)和堅強(qiáng)意志的象征嗎？